وماء سنم على وجه الأرض . وأسنم الدخان أي ارتفع . وقال ( 1 ) : * كدخان نار ساطع إسنامها ( 2 ) * وتسنمه ، أي علاه . وقوله تعالى : ( ومزاجه من تسنيم ) قالوا : هو ماء في الجنة ، سمى بذلك لأنه يجرى فوق الغرف والقصور . وتسنيم القبر : خلاف تسطيحه . [ سوم ] السومة ، بالضم : العلامة تجعل على الشاة ، وفي الحرب أيضا . تقول منه : تسوم ، وفي الحديث : " تسوموا فإن الملائكة قد تسومت " . وسومت فلانا في مالي ، إذا حكمته في مالك ، عن أبي عبيدة . والخيل المسومة : المرعية . والمسومة : المعلمة . وقوله تعالى : ( مسومين ) قال الأخفش :

--> ( 1 ) في نسخة زيادة " لبيد " . ( 2 ) أول البيت : * مشمولة غلثت بنابت عرفج * من رواه بالفتح أراد أعاليها ، ومن رواه بالكسر فهو مصدر أسنمت ، إذا ارتفع لهيبا إسناما . يكون معلمين ويكون مرسلين ، من قولك : سوم فيها الخيل ، أي أرسلها . ومنه السائمة . وإنما جاء بالياء والنون لان الخيل سومت وعليها ركبانها . وقوله تعالى : ( حجارة من طين . مسومة ) أي عليها أمثال الخواتيم . أبو زيد : سومت الرجل ، إذا خليته وسومه ، أي وما يريد . وسومت على القوم ، إذا أغرت عليهم فعثت فيهم . والسام : عروق الذهب ، الواحدة سامة : وبها سمى سامة بن لؤي بن غالب . قال قيس ابن الخطيم : لو أنك تلقى حنظلا فوق بيضنا تدحرج عن ذي سامه المتقارب أي على ذي سامه ، وعن فيه بمعنى على . والهاء في سامه ترجع إلى البيض ، يعنى البيض المموه به ، وإنما يصف تراص القوم في الحرب حتى لو ألقى حنظل لم يصل إلى الأرض . والسام : الموت . وسام : أحد بنى نوح عليه السلام ، وهو أبو العرب . والسوام والسائم بمعنى ، وهو المال الراعي . يقال : سامت الماشية تسوم سوما ، أي رعت